seraient donc bien inspirées de l’étudier, de l’extérieur sinon de l’intérieur ! Se faisant, que pourraient-elles bien avoir à craindre : douter du doute ? Dans tous les cas, en ce domaine, la mauvaise foi est particulièrement regrettable ! Une société dont les laudateurs s’emploient à le maintenir dans ce rôle au prétexte éculé d’une défense de la laïcité (de la laïcité ou du nihilisme ?), une laïcité qu’ils présentent trop souvent de manière déraisonnable et anachronique. Sur ce point, les écrits de Vincent Peillon sont singulièrement « édifiants » !

Au lieu de stigmatiser l’Islam, mieux vaudrait reconnaître que les impératifs de la mondialisation imposés aux populations musulmanes firent que le tourisme (pour citer un exemple qui ne soit pas trop douloureux pour les Occidentaux) attira dans son sillage une architecture déplacée, des formes de nudisme sur les plages, l’ébriété dans les bars, des éléments et comportements bien susceptibles de corrompre les traditions et froisser durablement les sensibilités religieuses locales ; des éléments et comportements qui devraient nous inciter à faire preuve de réserve lorsque nous évoquons une montée en puissance de l’Islam en Europe provoquant des transformations profondes de notre société par le truchement des minarets, du port du voile et de l’égorgement rituel ! En matière historique, allons au fond des choses !

Voyons les choses en face ! Après que l’Occident ait imposé son modèle de société à toutes les cultures, comment pourrions-nous éviter un retour de vague causé par des actes passés dont nous portons l’entière responsabilité ? Ce retour de vague prend souvent des formes détournées, complexes, comme le montre l’exemple suivant : entre autres éléments à l’origine du Parti communiste chinois, qui fêtera son 100ème anniversaire le 23 juillet 2021, citons la moderne et coloniale théorie marxiste (d’origine allemande) propagée par quelques professeurs d’université chinois occidentalisés, qui impulsèrent la création de cercles d’étudiants désireux de rompre... avec la pensée traditionnelle chinoise ! Eu égard à une telle origine, qu’au travers de l’exacerbation de son agitation habituelle, l’Occident en vienne actuellement à donner l’impression de regretter que la République populaire de Chine ait réussi son « rattrapage civilisationnel », qui la fit passer en quelques décennies du « Moyen-Âge » à l’ère de l’atome, est l’expression d’une grande inconstance politique, une inconstance non pas simplement paradoxale, mais très suspecte : douteuse ! En effet, au vu d’une sphère politique occidentale discrètement très intéressée à s’en remettre à l’avant-gardisme chinois en matière d’application de technologies de contrôle, pour imposer des mesures de contrôle social généralisé qu’elle serait incapable de mettre en œuvre chez elle sans risquer de déclencher une résistance véritable (spirituelle), une résistance à même de précipiter l’effondrement du système social actuel, à en juger par le profond et très vif sentiment de rejet qu’à l’Ouest bien des populations en sont venues à éprouver envers la classe politique contemporaine, n’avons- nous pas, en l’occurrence, affaire à un épisode aigu d’agitation de façade, un expédiant auquel la sphère politique contemporaine recourt invariablement lorsqu’elle juge impératif de détourner l’attention des populations de l’essentiel vers l’accessoire, pour les empêcher de discerner l’essentiel ? - concernant l’imposition de « rudimentaires » technologies digitales de contrôle et communication « transhumanistes » externes, dont la raison d’être principale est d’ouvrir la voie aux internes, pendant qu’il en est encore temps, nos contemporains seraient bien inspirés de méditer l’étymologie et la définition d’un néologisme : « transhumanisme », que l’on entend actuellement prononcé de façon obsédante, hypnotique, de le méditer en s’inspirant au préalable de conceptions théologiques. Ils éprouveront alors de l’effroi face à ce qu’ils découvriront.