Hoja del Centro Cultural Budista Jôdo-Shinsû Harry Pieper de Montpreveyres, CP 29, 1018 Lausanne.
Traduction : Jose Manuel Gil Valle. Technologie and sustainable development specialist EPFL et Compagnon de la Communauté Emmaüs Etagnières, Suisse
El hombre no tiene que proteger la naturaleza: es la naturaleza la que protege al hombre; por lo tanto, ¡sería de sentido común el respetarla!
O: ciertos líderes, al Oeste, desorientados, sufriendo de delirio místico
eugenésico,no se consideraran el Anticristo? O: también: aquellas mujeres
occidentales u occidentalizadas que se encuentran liberadas y lo dicen, ¿no
tendrían todas las ventajas de inspirarse en las ejemplares romanas,
inteligentes, valientes, que contribuyeron a terminar con una romanidad
decadente y descarriada?
Como muchos de los temas que se debaten en la sociedad occidental globalizada
contemporá nea-ese titá nico monumento multifacético (una hidra) erigido a la gloria
de la Modernidad-el tema del calentamiento global se encuentra entre las cuestiones
mal planteadas a las que no es posible dar una respuesta adecuada: verdadera, justa,
real.
Una huida precipitada, por muy acelerada que sea, no constituye un cambio de
direcció n, un niñ o de cinco añ os lo entiende fá cilmente (1): los movimientos
ecologistas (2) oficiales no cuestionan en modo alguno su recurso constante a las
tecnologías má s "modernas" para luchar contra el calentamiento global que
denuncian; al promover y alentar sistemá ticamente el uso de las tecnologías má s
sofisticadas con el pretexto de proteger la naturaleza, en realidad solo mantienen el
"estado de á nimo" y la visió n del mundo que han llevado durante los ú ltimos dos
siglos a la contaminació n generalizada de nuestro planeta.
Ante el actual estancamiento socio ecoló gico, ¿no reconoce toda persona inteligente y
de buena fe que es prioritario cambiar el estado de
“á nimo” y la visió n del mundo
verdaderamente calamitosa en la que se fundamenta la sociedad occidental
globalizada contemporá nea? ya no es posible negarse obstinadamente a partir de lo
esencial: la re espiritualizació n y la re-sacralizació n de la representació n que el
hombre “modernizado” tiene de la realidad?
