Hoja del Centro Cultural Budista Jôdo-Shinsû Harry Pieper de Montpreveyres, CP 29, 1018 Lausanne.
Traduction : Jose Manuel Gil Valle. Technologie and sustainable development specialist EPFL et Compagnon de la Communauté Emmaüs Etagnières, Suisse
La perspectiva lineal humanista en la pintura: Entre la no dualidad, la unicidad, de la esfera espiritual, fuente de energías vigorizantes del icono bidimensional, por un lado, y, por el otro, las tecnologías de la comunicación digital, contra iconos que catalizan un movimiento multisecular de corrupción intelectual - " el progreso" - reduciendo todos los valores a la cantidad en la sociedad contemporánea.
El hombre contemporáneo, "moderno" en la medida en que respalda, más o menos conscientemente, representaciones desespiritualizadas y desacralizadas: profanas, laicas, naturalistas, progresistas, científico-agnósticas, por nombrar algunas, tiende aún más a mostrar suficiencia, arrogancia, desprecio hacia las culturas espirituales y hacia los hombres que las suscriben, cuanto menos frecuenta estas últimas, menos conoce las primeras.
Poco inclinado a ver en las grandes culturas no occidentales expresiones más o menos integrales de una sabiduría universal, este hombre no está dispuesto a considerarque una forma universal de sabiduría podría haber inspirado, no sólo en el origen. pero durante varios siglos, sus propios antepasados, su propia civilización.
Desde hace dos siglos, aquejado de una especie de bulimia de imágenes que reproducen la naturaleza por medios mecánicos, sobre todo porque están animadas, este hombre singular parece incapaz de reflexionar sobre el modo en que sus antepasados concebían las imágenes y sus virtudes, y de considerar que cuestiones importantes podrían subyacer a la virtual alimentación a la que lo está sometiendo la junta política contemporánea, tal es la profundidad de la alienación de un individuo presa del deseo irreprimible de mirar pantallas que han sido diseñadas para hacerle perder el sentido de la verdadera identidad. profundidad, que es espiritual.
Ahora bien, este punto de vista metafísico, respaldadoen el Cristianismo por la teología apofática, presenta lo Absoluto de una manera sobrenaturalmente natural, luminosa y evidente, algo que el arte del icono explica maravillosamente, sin caer en la trampa formidable de la sofisticación. Este arte es capaz de edificar espiritualmente incluso a seres poco inclinados a la contemplación.
Este no es el caso de la perspectiva lineal. En efecto, este último no sólo está desprovisto de fundamento sobrenatural, no da cuenta de ninguna realización espiritual, de ninguna aplicación en su orden de los principios metafísicos, de los que sus apologistas se jactan desconsideradamente, sino que tal vez represente en la historia el primer intento de negación espiritual actuando de manera razonada al amparo de una técnica, ¡y esto a la vista de todos!
