Pura en Europa : la orden del Loto Blanco, conforme a los estímulos de S.E. el Zenmon Ôtani Kôshô y al más querido deseo del Rvdo. Jean Eracle (5).

El corazón de la enseñanza de la Verdadera Escuela de la Tierra Pura, cuya fundación se atribuye tradicionalmente a Shinran Shônin, es el Poder Otro (japonés : Tariki) del Buda Amida transferido por el Pensamiento/Dicción de su Nombre, el Nembutsu (pronunciado «Namo Amida Butsu!», o más comúnmente «Nam’An Da Bou!»: Veneración al Buda de Luz y Vida Infinita!), conforme al 18º Voto del Gran Sûtra de Vida Infinita (japonés Dai Muryôju-kyô), aunque sea en una sola pronunciación. Es la práctica fácil del Budismo, la Vía donde uno se convierte en Buda en la vida ordinaria, «un Budismo para todos», según la hermosa fórmula del recordado Rvdo. Jean Eracle.

Las Vías de realización espiritual tienen todas la misma estructura (excepto la Verdadera Escuela de la Tierra Pura): enseñanza, fe, práctica, realización (japonés : kyô, shin, gyô, shô) - se propone una enseñanza, una persona le otorga fe inicialmente (la considera), luego la pone en práctica, y obtiene (o no) la realización correspondiente. Esta estructura, que caracteriza la Vía de los Santos (japonés : Shôdô-mon), pone de relieve la necesidad de recurrir al poder personal (japonés : jiriki) del hombre en la práctica espiritual, dejando sin embargo entrever la limitación fundamental de este poder - en estas condiciones, la consecución del Fin de la Vía es difícil, hipotética.

La Verdadera Escuela de la Tierra Pura, que es ciertamente la escuela más representativa de la Vía de la Tierra Pura (japonés : Jôdo-mon), se singulariza por una estructura completamente diferente : enseñanza, práctica, fe, realización (japonés Kyô, Gyô, Shin, Shô), una estructura libre de todo rastro de poder personal. Los cuatro elementos de esta estructura están de hecho fundamentados íntegramente en el Poder Otro inconmensurable del Buda Amida: I) la transferencia (conforme a la enseñanza del 18º Voto de Salvación Universal), a las personas que por el mismo hecho II) pronuncian de un Corazón Sincero el Nombre del Buda Amida, III) de la Fe Serena pura de este Buda y de todos los méritos que acumuló durante su larga carrera de Bodhisattva; una carrera que culminó en su Realización de la Tierra Pura del Oeste; una Tierra Pura donde todos los seres, habiendo obtenido el Deseo de Nacimiento, IV) Nacen, realizando al instante el Supremo Despertar.

Esta es la práctica fácil del Budismo : una práctica simple, repentina entre todas las prácticas repentinas, que no hace diferencia entre los seres, sean malos o buenos, débiles o fuertes, tontos o inteligentes, ignorantes o instruidos, pobres o ricos, mujeres u hombres, incrédulos o religiosos, una práctica asegurada gracias a la cual no se retrocede lejos de la Suprema y Perfecta Iluminación!

En la esperanza de que los hombres de esta época de corrupción y decadencia no se adentren más en el callejón sin salida colaboracionista donde un movimiento «neo- animista infrahumanista social-internacionalista» (6) y una corriente que concreta doctrinas apocalípticas bimilenarias (7) se empeñan en llevarlos mediante tecnologías y representaciones trans(infra)humanistas, ¡puedan todos los seres obtener la Paz y la Felicidad gracias al Namo Amida Butsu!

Reverendo Gaston Bezençon